一

1924年的3月10日。

太阳正沿着黄道，按着它亘古不变的轨迹，缓缓在双鱼座中移行。

那时，徐志摩刚刚成立了新月社，和林徽因、胡适等一起，热烈谈论着哈代、莎士比亚、勃朗宁夫人……

而在浙江海宁的老家，他的一个表弟出生了，那就是查良镛，也就是金庸。

据说，由于星座的关系，这个时期出生的孩子浪漫、敏感、神秘，富有想象力和同情心。

这个孩子最初的志向，是国际政治和外交。他第一次上大学在重庆，上的是外交系;第二次上大学在上海，学的是国际法。他还一度设法想去新中国的外交部工作。

然而因缘际会，不知是冥冥中什么力量的安排，后来，他却把自己才气最充沛、精力最旺盛的年华，投入到一种打打杀杀的通俗流行文学——武侠小说的创作中。

岁月荏苒，当年的孩子已经92岁。他一生最大的成就，是一张《明报》，以及15部武侠小说。这些小说，并不完美，几次修订，仍有不少错讹和遗憾。

他到底给我们留下了什么?只是一堆打打杀杀的书么?

我觉得他至少留下了三样东西，或者说是三颗种子。

我知道，一说金庸先生的三颗种子，你们这些坏人就要说是查传倜、查传诗、查传讷。

二

第一颗种子，叫做侠气的种子。

韩寒写过一本书，叫《长安乱》。里面说：少林派很兴旺，门徒太多，法名都不够用了。入门早的弟子还能取到好名字，什么释空、释然，到后来所有字都用光了，只能叫释放、释奶、释屎了。

我以为那是个笑话。没想到几年后，我听说这一幕在阿里巴巴上演了。

听说阿里巴巴搞了一套花名制度，相当于江湖上的诨名，人人进公司都要取。结果“郭靖”“王重阳”之类的好名字通通被人取光，后来的还真的应了韩寒的预言，只好叫释奶了。

马云乐不滋滋地把自己叫“风清扬”，虽然我觉得他应该叫穆人清比较贴切，因为后者的外号是“神剑仙猿”。

但话说回来，他为什么要搞这一套东西呢?大概就是因为想做侠客。

金庸笔下的侠，做到了上线、极致的，比如郭靖，“郭某满腔热血，是为我神州千万老百姓而洒”;比如乔峰，“效单于折箭，六军辟易，愤英雄怒”。

而他的侠的底线，最小的侠，比如莫大先生。

莫大不愿冒犯强权，多数时刻明哲保身，躲在安全距离内小声骂几句“他妈的”。但在有的时候，他也会拔剑而起，现出怒目金刚相来。

侠，不是老古董，在我们今天一样很有意义。做生意可以侠，做官可以侠，做学问可以侠。比如今天的互联网上，大家买东西靠评价，就很像江湖人重令誉名声；反过来，那些说话不算数的，比如你明明说了提头来见，到时候却不认账了，那就很不侠。

当然，几本武侠小说，不能保证读者就一定会干侠义的事的。有的市长就喜欢看武侠小说，回头照样大收不讲理的路桥费。

但是侠的种子播撒多了，总有发芽的机会。

《倚天屠龙记》里，有一个特别善良的和尚，叫做空见神僧。他临死前对坏人说：希望你做坏事的时候，有时想起老衲。

也希望我们在做一些善恶是非的选择的时候，有时想起金庸。

三

第二颗种子，叫做文化的种子。

今天，大概百分之九十九点九的人都会赞同：有文化光荣，粗鄙无文可耻；讲文明光荣，愚昧无知可耻。

可历史是很戏剧的，有的时候偏偏是反着来的：没文化光荣，不讲理光荣：“什么？你居然有文化，啊哈你这个sb。”

每到这种时候，我们就会体会到一种痛，文脉被摧毁的痛。

金庸的十五部小说，写于1955年到1972年，是在香港写的。我们有些人一说香港就“文化沙漠”。文化沙漠里怎么偏搞出来“飞雪连天、笑书神侠”了呢?

大家看一样的书、喝一样的墨水长大，我们怎么就没搞出来呢?金庸在沙漠里写书的时候我们在干什么呢?

我想起一个不很恰当的例子，当年在契丹人建立的辽国，道宗皇帝耶律洪基曾经自豪地说过一句话：

“吾修文物，彬彬不异于中华” 。

这已经算是客气了。事实上，在我们最荒诞的年月里，金庸在沙漠里“修文物”，承续了传统文化的火种，发出一枝奇葩，反照神州。

金庸的武侠小说，从来坚信一点：有文化光荣，粗鄙无文不光荣。

它坚信文明能战胜野蛮，仁者能战胜暴徒，以“文”可以“化”人。

它还帮助我们相信：没有文化，简直和没有生命一样可怕。

四

第三颗种子，是自由的种子。

金庸笔下侠客们的终极目标，就是追求生命的极大自由，不受屈辱和损害，获得心灵的舒展和解放。

上个世纪的时候，有一首裴多菲的小诗非常流行，就是“生命诚宝贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”。

依我看，这首诗真应该拿来当《笑傲江湖》的主题诗。它的主人公——令狐冲，就恰恰遇到了诗歌里的困惑：

“要爱情，还是要自由?”

众所周知，令狐冲希望和任大小姐在一起，但老丈人任我行的条件很明确：必须加入日月神教。

为了爱情，牺牲自由，行不行？令狐冲的最终决定是不行。

因为“圣教主千秋万载、一统江湖”的恶心话，他说不出口。天天跪拜磕头拍马屁，他做不到。

“她如真要我加盟日月神教，我原非顺她之意不可……可是要我学这些人的样，岂不是枉自为人?”

“甚么 ‘中兴圣教，泽被苍生’，甚么 ‘文成武德，仁义英明’，男子汉大丈夫整日价说这些无耻的言语，当真玷污了英雄豪杰的清白!”

令狐冲就是“若为自由故，二者皆可抛”的典型。

人是有贱性的。有时候，人会为暴力强权陶醉不已，会患上斯德哥尔摩综合症，变成受虐狂;会喜欢霸道总裁，会得上嗜痂之癖，迷恋粗鲁、野蛮的东西，对任我行、东方不败这样的独夫狂人心折。

所以，金庸在写这些的时候，偏要写令狐冲的笑声，写杨过的白眼，写韦小宝肚子里暗骂的“辣块妈妈，洪教主老乌龟”；金庸告诉我们，在马屁滚滚的“一统江湖”的颂声背后，还有一首琴箫合奏的《笑傲江湖》之曲。

我想，所有的金庸迷，不管是中学生还是专家教授，不管是上班族还是生意人，不管是大政客，还是平民，不管是马云，还是千百个开“韦小宝专营店”“小龙女服装店”的草根淘宝店主，他们的“武侠梦”，归根结底是“自由梦”，就是追求人生性灵的自由。

这就是金庸留下的三颗种子。它未必马上就可以成长，但土壤里有它就够了。就像有一首歌写的：

爱一旦，

发了芽，

就算雨水都不下，

也阻止不了它开花。

【钛媒体作者：六神磊磊，微信公号“六神磊磊读金庸”】