（2024年度东方美学色彩发布会现场，来源：茅台供图，下同）

《周礼》载：“画缋之事，杂五色。”何谓五色，即青、赤、黄、白、黑。

中国古人对色彩的认知源自于大自然，又不止于自然。华夏先民从观察天地运行、日出日落和时序更迭的自然景色中，得出青、赤、黄、白、黑为滋生万物色彩的五种基本色调，提炼出“五色观”；再融阴阳、五行、方位、声音、伦理等为一体，逐渐构建起中国独有的具哲学理念的色彩理论，在浩浩历史中独树一帜。

而五色中，尤以黄为贵。

“黄色起犀表，紫绶照金章”，黄色古来即在中国传统色彩中占有重要地位。中国的人文初祖为“黄帝”，华夏文化的发源地为“黄士高原”，中华民族的摇篮为“黄河”；在“五行”中属于“中黄龙”；中国封建朝代从宋朝以后，明黄是皇帝专用颜色。

无论是黄龙还是黄袍，在中国历史中，总被赋予神秘的形象，是以为尊。

这意味着，自古以来，中国的传统色彩就不单单只是色彩，它是来自天地万物的具象，是古人心境的意象，是蓄入情感并与文化相融而形成的中国人独特的审美语言。而正是这种包含了集体意志的文化认同和表达，把千千万万中国人凝聚到一起，让中国历史绵延五千年。

2024年1月1日，当新年橙色初旭照亮海岛三亚时，一群人出于对东方美学色彩的认同和共识相聚于此，在一场名为“东方美学色彩发布会”的盛会上，将一种神秘的东方色彩——缃叶色，作为“2024年度东方主题色”进行发布。

惊艳在历史文化里的东方色彩

色彩是我们感知周遭世界的基础，是情感传递的载体。无论是东方还是西方，都因有色彩美学而鲜活。

但相较于更注重物理特性和科学理论、倾向于将自然科学原理运用到色彩之中的西方色彩而言，中国传统色彩更重视意向，追求的是“随类赋彩”、“以色达意”。

中国古人从观察自然运行开始，逐渐融五行、方位、伦理、哲学甚至中医养生等为一体，形成青、赤、黄、白、黑五正色，然后在此基础上按照五行相克的规律演化出瑰丽繁复的诸多间色。就如孙子兵法云：“色不过五，五色之变，不可胜观也。”

中国人给颜色取名，常“观物取意”，既是记录山川日月的风雅，亦是融于生活的诗意。雨过天晴，谓之“霁色”；黎明时分高空天色，曰“东方既白”；太阳快落山、烟雾交织又被夕阳透过来，叫做“暮山紫”；由上百种草烧完后附于锅底中所存的一层跟霜一样轻柔的烟墨是“百草霜”，实际就是锅底灰……

当然，中国历史浩瀚，每个朝代有每个朝代的“主打色”，例如夏朝尚青色，商朝人尚白色，周朝尚红色，秦朝人尚黑色。而随着朝代的更迭、色彩应用的丰富，色彩广泛存在于诗歌、典籍、史书、佛经、服饰、器物、饮食等载体中，在不同的文化认同下，拥有着不同的色彩秩序。

比如，春秋第一霸主齐桓公为了彰显齐国实力，一改前代的赤色为尊，直接穿紫袍上朝。这引起孔子的不快，也是孔老夫子那句“恶紫夺朱”的由来。实际上，紫色虽不在五正色之列，却仍然显贵，象征天帝的居所紫微星，明清皇宫叫“紫禁城”即由此而来。

而由于正色最为纯正，因此象征着高贵和权威，是皇族的专有色；间色的地位低于正色，是大臣贵族的颜色；平常百姓则只能使用饱和度比较低的颜色。其中，黄色五行属土，象征中正帝统，汉以后的历代王朝，黄色为皇家专有色彩象征，自宋以后，黄色更是进阶为皇帝专有色，以黄为尊。

单一的颜色崇尚，到汉代基本上就不存在了，后世的颜色应用更加丰富。在唐的敦煌壁画中、在宋的纸卷画作中、在明清的故宫建筑里，都能找到独特的东方色彩美学。而在民间，色彩的运用也同样成熟和娴雅，在人们的容妆与服饰上也都能看到东方传统色的基本特征，忽而艳丽，忽而又变得雅致含蓄。

在现代不同的艺术与生活场景中，人们也会见到这种传统的中国色彩审美取向。它不是杜撰出来的，而是中国传统文化和美学的沉淀。

中国传统色彩美学正复兴

中国，大概是世界上最早懂得使用色彩的民族之一。古人对于色彩的讨论可以追溯至2600年前齐桓公不经意引发的紫色大流行。中国色彩专家、《中国传统色》系列图书作者郭浩在色彩发布会上与现场嘉宾分享到：“在当时，有责任心的官员做了正面研讨和引导，这种紫色我们今天称为‘齐紫’。”

然而，由于经济的落后和工艺的局限，在建国初期，中国人曾一度停留在几个单一色调上。例如在老照片依稀可见的土布蓝、土布灰，显出那个年月的朴实无华。

且很长一段时间以来，西方潘通色卡上的色号定义着国际时尚的风向，成为潮流人士和普罗大众追捧的流行标志，导致中国传统色彩应用在现代设计美学中缺失。那些以雅致名字极致了中国文化之美的传统色彩，长久地被遗忘在故纸堆和历史长河里了。

好在，随着社会的发展，局面一点点被打破，上世纪80年代中国陆陆续续露出了五颜六色的模样，人们在时装与家电中点缀出了灵动的色彩。

在世纪之交，“中国红”作为传统色调在国内和国际大型活动中广泛应用，成为中国文化和国家形象的代表色，甚至日后也成为国潮时尚的起源色，为人们所推崇。

近几年，以《延禧攻略》《长安十二时辰》《清平乐》等为代表的一众古装剧配色还原中国古色频频登上热搜，都一度引发观众对中国传统色彩的惊叹与向往。

2023央视春晚《满庭芳·国色》创意演绎一经播出就受到高度关注；《中国传统色：故宫里的色彩美学》一书，让中国传统色彩成为时下热点……

很明显，在国潮风引领下，东方色彩美学又重回大众视野，“东方审美”正强势崛起。

在回顾中国色彩的复兴过程中，中国流行色协会会长朱莎对“中国红”的一度流行仍记忆犹新。同时她也指出，“近年来，传统的青色调也‘复活’为一种时尚元素，这种色调经常运用在家居装饰、服装设计等领域中，展现了独特的中国风格。”

如是所言，中国传统色彩生长在中国文化里，是中国美学独特的审美，不管是什么色彩和风格，往往与西方的表达迥异。以绘画举例，无论是水墨还是山水画，中国传统绘画在色彩使用上非常节制和含蓄，注重象征性的表达和情感的表达；而西方绘画常常运用高饱和的颜色进行表现，用明亮的颜色表现光影对比，表现出发散、自由、明朗之感。这体现的是中国山水画与西方油画泾渭分明的表达之一。

就如生长在不同的文化和语法下的中西方诗歌和音乐，虽然可以中英互译、将“宫商角徵羽”换成“哆来咪索拉”，但总是有一些个中韵味不可能去等价转化。这意味着，要让中国传统色彩持续释放其独特魅力，不至于落入艺术意义上的“翻译腔”，大抵仍任重而道远。

可喜的是，面对长期处于失色状态的华夏审美文化，有越来越多的人愿意深耕这片原野，在商业品牌、艺术创作中不断挣脱那种刻板的艺术自我定位，以中华五千年之文化自信和激情，不断探寻属于我们自己的色彩话语和表达。2024年伊始，在海南三亚举办的这场“国色天香——2024年度东方美学色彩发布会”即是其中的有益探索。

“缃叶色”里的2024年

1月1日，2024年度东方美学色彩发布会在三亚海棠湾海滩启幕，中国流行色协会发布2024年度东方主题色“缃叶色”。

“缃，桑也，如桑叶初生之色也。”其色彩呈浅黄带绿，呈现出春意盎然的勃勃生机，是中国色彩审美的代表色，具有物质色相，又有色彩情感。

会上，中国流行色协会与茅台集团还联合发布《国色天香——东方美学色彩》概念宣传片，让在场嘉宾更深入地走进东方美学色彩世界，并在晨曦微露的意境中，沉浸领略中国古色，在自然中感悟中国人独有的诗意生命美学。

郭浩在会上表示：“年度东方主题色的首次发布是一个里程碑意义的事件。”作为中国传统色的整理者和推广者之一，郭浩多年来一直在从事传统色彩美学的研究、普及和创作，助力推动“中国传统色的体系复建”。

在东方美学色彩体系的项目推进过程中，郭浩进行了细致的考证工作，而对于此次的色彩发布，他用了两个“源”字加以肯定：一是从学术上尊重了中国传统色的“正本清源”，也就是说，它不是主观臆造出来的仿古风色，而是真实地考证出来的；二是从情感上尊重了中国传统文化的“饮水思源”，它是一种回到滋养我们自己文化母体中的不懈探寻。

专家们考证发现，传统的缃叶色在历史长河中极为“活跃”：它映现在祭祀蚕神的礼服上，浮现于酿酒制曲的麴尘中，跳跃在采桑女子的裙裾间，出现在书籍装帧的封套上……郭浩给缃叶色做了一个小总结：“既出得礼仪的庙堂，又入得百姓的厅堂，还装点了读书人的书囊。”

郭浩认为，选择缃叶色作为主题色，代表着当代中国人的美学觉醒，是中国人第一次以我们国家、我们民族的色彩来引领时尚潮流，倡导流行趋势，讲述中国故事。

“缃叶色”代表了中国人所独有的“传统色”。作为中国人看待世界的方式，中国传统色既有独特的美学特质，也有独特的民族特性。它强调天地四时之美、工匠技艺之美，与人的传统生活息息相关。而这与茅台所探索的“时间之则、时节之律、温度之法和技艺之美”在美学上也有着高度的契合。

朱莎在发布会上还谈到，此次中国流行色协会启动“东方美学色彩计划”，通过平台的联合，资源的互补，融科技与人文，民族与世界于一体，为中国传统色彩的美学体系，添一笔新的浓墨重彩，抵达一个新的风格境界，开启一个新的应用世界。

据悉，中国流行色协会与茅台等多方在未来将联手共进，用实际行动去阐释东方色彩之美。茅台、瑞幸、网易等企业正着力推动，将年度东方主题色运用于不同的产品。

值得一提的是，主题色不同于年度大众流行色，它包含更丰富的内涵。作为一个有待开启的中国黄，“缃叶色”只是万千东方传统色彩中的一色，在其背后，还有一整个传统色彩“体系”待挖掘与建构。

换句话说，东方主题色的发布，有望成为“国色之源”。向未来，东方传统色彩将逐渐展现自己的勃勃生机，通过中国的文化、中国的艺术作品以及中国的品牌，不断将中国传统色彩之独特审美和“语法”表达发扬光大。