文 | 文娱先声，作者 | 花花，编辑 | 先声编辑部‍‍‍

当“青海摇”和“秋招”这两个词放在一起的时候，今年的抽象事件又添了一件。

青海摇是社会摇的一种。社会摇最早在迪吧流行，后来通过互联网传播开来，由精神小伙、精神小妹带火起来的一种舞蹈，节奏强劲、擅于卡点。

上个月，青海摇“祖师爷”张诗尧发布了一个青海摇第三季挑战赛，只要发布青海摇短视频，并带上相关话题，就有机会和主播连麦或PK，获得千万流量。消息一出，立马吸引大批大学生报名参加，被网友们戏称为“社会摇秋招”。

据说月薪7000，有社保和法定节假日，周末双休，朝十晚四，就是学历卡得比较死，尽量是大专以下学历。只要青海摇够劲儿，就有望拿下尧家军offer。

看着“祖师爷”们已经“摇”出了财务自由，不仅大学生积极参与，网友也跑来集体整活，玩梗大赛逐渐成了全网狂欢。

大学生们半夜在宿舍逐帧分析青海摇，态度严谨，令人生叹；留子们跨越时差也得录视频参赛，生怕错过BOSS直聘的机会；医生们摩拳擦掌，摇出自己的风采；研究生和博士们虽然学历是短板，但网友打赌尧家军不会查学信网，抱着侥幸心理狂练花手。

世殊时异，以前的摇子你爱搭不理，现在的摇子你高攀不起。

从嗤之以鼻到趋之若鹜，社会摇和土味文化的反转，让看客们从上帝视角变成了小丑狂欢中的一环。而从嘲笑到自嘲，乐子之余，或许也是当代网友对现实抽象的反抗。

01 摇子的十年

据说社会摇的起源在东北，从小众破圈的节点事件，是2014年美拍举办的“全民社会摇”活动，距今已经十年了。

别看社会摇的舞蹈动作相对简单，以摇为主，真正的灵魂是得具备“流里流气”的气质。

之所以被称社会摇，是因为在摇之前大多要唠两句社会语录。比如什么“先穿袜子再穿鞋，先当孙子再当爷”、“你哥青龙纹在腿，做事就是不后悔”、“社会摇中没有将与帅，只有实力这一块”等等。

社会摇的大范围扩散，离不开在美拍、快手、抖音等短视频平台崛起。其中，网红牌牌琦领衔的一众精神小伙，可谓互联网上的社会摇正规军。

一开始，他和女友小伊伊在快手上自导自演“直播自杀”，吸引上百万人围观，走红之后他开启社会摇模式，并组建了“牌家军”。“牌家军”大多是精瘦的身材，紧身九分裤搭豆豆鞋，再配上非主流的发型和谁也不服的眼神，一字排开，尽情开摇。

小伊伊则被称为祖师奶，容貌亮丽，发型飘逸，但一开口却自带大姐大气质。她的队伍在当年堪称军事化管理，动作必须整齐划一，力道到位。

牌牌琦和小伊伊摇出库里南和别墅之后，更多年轻人加入了摇子大军。

不过好景不长，2018年社会摇被主流媒体抨击，呼吁“别让社会摇等低俗视频晃散了你的‘诗与远方’”。没多久，“王乐乐”、“杨青柠”、“仙洋”、“牌牌琦”、“陈山”等网红被封禁，禁止其再次注册直播账号。

至此，摇子们纷纷转型，以小伊伊为首，开启了摇花手和擦边手势舞，进入到俊男美女模式。

不过，手势舞美则美矣，远不如猎奇够劲儿，被监管一段时间后，摇子们卷土重来，但这次稍显低调，逐渐形成了青海摇、东北摇、西安摇三足鼎立。

摇子们之间爱恨情仇颇多，西安摇的两位创始人桥北和腾飞已经处于半退休状态，后续由来自四川的F3蓝团为代表的篮球摇顶上，因为加了篮球动作，难度系数颇高，算是另一个赛道。所以矛盾主要集中在青海摇张诗尧和东北摇宇将军，尧家军和宇家军贡献了互联网上诸多关注和笑料，可惜宇将军玩脱了锒铛入狱，摇子的风头一度被擦边男女盖过。

2023年10月开始，一支名为《科目三》的魔性舞蹈突然爆红网络，仔细一看，还是熟悉的社会摇，不仅摇到了各大晚会现场，更是摇到了国际大舞台。

不难看出，社会摇的易模仿性、与土味文化的结合、短视频平台的兴起以及商业化运作，使其在互联网上长盛不衰。

而这次青海摇秋招的出圈，再次让摇子文化席卷互联网。都说时尚是个轮回，摇子文化时不时流行，堪称最好写照。

02 土味的迭代

纵观土味网红发展史，可以说是此起彼伏，发展态势呈波浪状。持续性爆发，间歇性监管，一代人有一代人的土味文化。

最早期的土味网红，可以追溯到芙蓉姐姐和凤姐，初代审丑的代表，为了吸引眼球做了很多出格的行为。

芙蓉姐姐和凤姐是芙蓉姐姐算是“擦边”鼻祖，每次出场穿着相对清凉，时不时贡献热舞。凤姐则是靠着雷人征婚走红，江湖上至今仍有她的传说。

之后，网络歌曲迎来盛世，大家小巷都是《求佛》、《那一夜》之类的神曲。要论土，当年的凤凰传奇都自愧不如。

再后来，喊麦和社会摇通过短视频迎来爆发期，MC天佑一曲《一人饮酒醉》爆红网络，牢牢占据快手一哥的位置，作为社会摇一哥的牌牌琦都只能屈居其后。甚至，MC天佑还一度走向主流，登上了《快乐大本营》《明日之子》《吐槽大会》等综艺舞台。

可惜社会摇和喊麦过于直白露骨，2018年2月，文化部决定在全国范围内开展网络表演市场专项规范整治行动，天佑成为净网行动中第一个被封杀的人。

MC天佑消沉之后，giao哥、毛毛姐、郭老师、韩美娟也因为各自的流行语录走红。像giao哥的“我太难了”、韩美娟的“百因必有果、你的报应就是我”都曾是网络热梗。

但像郭老师这类直播间揩鼻涕、闻脚、放屁之举，由于过于猎奇，还是难逃被封禁的命运。

随着政策监管，大批“土味”网红也试图“从良”。比较有代表性的是以陈泽为首的“北境四王”，可惜江山易改本性难移，秦志远因为开先烈玩笑被封禁，其他三王谨言慎行，直播效果大不如前。

到了这两年，爆火的都是些抽象土味网红，比如收割大爷大妈养老金的一笑倾城和秀才、满口哲理的抽象老太太完颜慧德、凭山寨鹿晗出圈的鹿哈、模仿那英的这英。

虽然这些网红走红的理由千奇百怪，但底色都离不开“土味”。虽然土味的形式在更新换代，但内核始终是以猎奇的形式吸引网友的注意力。

不过有意思的是，网友从最开始的谩骂、不解，已经逐渐发展成接受甚至拥护，土到极致就是潮。

如果这不能雅，那一起低俗吧。

03 抽象的反抗

为什么这次青海摇秋招能火爆全网，除了网友玩梗之外，也是恰好撞上了当下毕业生的求职困境。

前有羊毛月讽刺00后找不到工作，这边青海摇就提供了全民海选。网友并非不知道什么是低俗，他们只是在借“土味文化”稍微反抗一下这个世界，即使这个行为本身就很抽象。

过去，舆论对于“土味文化”的批判，其实是以一种高高在上的姿态，因为大部分人衣食无忧，并不需要放下身段。所以，无论是摇子也好、主播也好，人们对“赛博乞讨”行为的唾弃是有时代背景的。

在疫情之后，土味文化的风评逐渐反转，一方面是人们循规蹈矩的生活琐碎中，渴望做一些出格的尝试，装疯卖傻的土味视频刚好满足了网友的情感需求。

另一方面，如今社会压力越来越大，学历通货膨胀、工作不稳定、脱不下的长衫、到不了的远方，网友开始跟摇子共情了。

毕竟，土味短视频的赛道变了一轮又一轮，但精神小伙、小妹却一直没改变。他们一直待在底层，博出位是没有选择的选择，而赚钱嘛，本来就没有贵贱之分，不寒碜。

上一秒，人们还在或同情、或鄙夷这些摇子，但下一秒，青海摇张诗尧早已摇出了库里南、giao哥成了人生导师、药水哥成了肌肉男、鹿哈7个月赚了3500万。

装疯卖傻的电子宠物已经金盆洗手，只留下看客们仿若小丑。

其实，大部分成年人只是搞抽象而已，他们对着镜子摇几下，就知道不是当摇子的材料，不过是自嘲而已。

但不可否认的是，这种土味文化的侵袭有可能正在重塑未成年人的三观。网红成了人人都羡慕的职业，是赚快钱甚至改命的捷径，也真的有学生在网上提问，要不要辍学开启网红事业。

但通向网红的现实同样残酷。年轻人只看见土味网红日进斗金，却忽略了能被你看到的其实是幸存者偏差，甚至也没看见成名之初他们经历的磨难。

张诗尧在面对博士应聘时真诚劝导，让高学历的人去找更好的发展，青海摇只是娱乐；giao哥面对年轻人时也感慨，对于穷苦出身的人来说，逆天改命最好的方式是读书。

一开始人人都笑摇子，后来人人都像摇子，但真想成为摇子也不是一件容易的事。

忘掉现实的抽象狂欢固然可以暂时获得满足，但终究不是长久之计。当然了，就算你真想摇，也得看看自己能不能塞进那条紧身裤。